Es hora de hablar sobre la palabra 'campesino sureño'

Es hora de hablar sobre la palabra 'campesino sureño'

vía Flickr - Kenny Cole


In mayoEl Washington Postdio a conocer los resultados de una encuesta en la que se preguntaba a unos 500 nativos americanos si consideraban ofensivo el apodo del equipo 'Redskins'.

El consenso fue abrumador: el 90 por ciento de los encuestados dijeron que no les molestaba ni un ápice. Además, una sorprendente 80 por ciento de los encuestados dijo que no les importaba que los llamaran 'pieles rojas', incluso si lo pronunciaba una persona blanca.

No hace falta decir que muchos cruzados con deficiencia de melanina en el lado izquierdo del pasillo político se sorprendieron con los hallazgos. Durante años, habían librado esta jihad cultural contra la NFL en nombre de la corrección política, solo para que nueve décimas partes de las mismas personas a las que supuestamente estaban 'defendiendo' se dieran la vuelta y les dijeran que no les importaba un comino.

La mejor manera de lidiar con una ruptura

Por desgracia, si los más liberales de la especie están al acecho de otra clase agraviada para protegerse de los modismos despectivos, tal vez deberían dirigir su atención hacia un tono menos anunciado de rojo marginado: ese ser, los paletos políticos de Estados Unidos, sufridos por mucho tiempo y sin poder político. .


Oh, sí, esos innobles campesinos sureños, los hijos e hijas de la tierra sureña que no han recibido educación universitaria y que hablan lento, que las masas suponen automáticamente que son fanáticos llenos de odio, homófobos e hipócritas, simplemente porque tienen acento o podrían serlo. falta un diente o dos. En un mundo en el que todos los grupos minoritarios imaginables compiten por la 'representación' y tratan de promocionarse como las mayores víctimas de la sociedad contemporánea, los pandilleros, los hillbillies y los pajarillos de Estados Unidos siguen siendo un pueblo extrañamente silencioso. Con blancos rurales de mediana edad, sin educación, ahora experimentando tasas de muerte más altas que las tasas de mortalidad de los hombres homosexuales durante el apogeo de la epidemia de SIDA de la década de 1980, tal vez ahora sea el momento más oportuno para que los corazones sangrantes se pongan de pie por el grupo étnico menos conocido de los estadounidenses: los empobrecidos, los Apalaches Caucásicos.

En el panteón de los estereotipos etnoraciales crudos, el 'campesino sureño' es quizás el último objetivo aceptable para la burla a gran escala. Si bien casi todo el mundo retrocede ante la idea de las temidas palabras 'n' o 'w', el uso de peyorativos intolerantes y clasistas para describir a los blancos no urbanos de bajos ingresos sigue siendo no solo culturalmente aceptable, sino hasta cierto punto.alentadocomportamiento. Cada semana, los espectadores son bombardeados con generalizaciones masivas despectivas y radicales sobre los blancos rurales, con cabezas parlantes como Bill Maher, John Oliver y Trevor Noah que los encasilla rutinariamente como ruidosos, ignorantes, tontos, prejuiciosos y de extrema derecha que quieren hacer el Libro de Levítico la ley de la tierra. Incluso los principales medios como CNN use el término depreciativo en los titulares de historias en sus sitios web y demostrando cuán generalizado es el desdén por los pobres y rurales caucásicos en la cultura estadounidense,Los New York Timespublicó un cortometraje sobre un pretendiente hermano mulleted que proviene del lejano planeta de Trailerparkia, titulado con encanto “ Encuentros cercanos de la clase de campesino sureño consanguíneo ,' en susBellas Artessitio web a principios de este año.


Mientras que la marginación histórica y contemporánea y la persecución de prácticamente todos los demás grupos étnicos se tratan como un problema serio, la difícil situación del campesino sureño es casi ignorada, sus multitudes de miserias se convirtieron en otra fuente de bromas estereotipadas sobre casas móviles y camiones monstruo. . Mientras los medios de comunicación se lamentan de que los niños de Flint bebieran agua contaminada con plomo, no se dice ni una palabra sobre el miles de niños de los Apalaches que viven encima de vertederos de desechos tóxicos . Y a pesar de todo lo que escuchamos sobre la desigualdad económica, rara vez se menciona que nueve de los 10 condados más pobres de los EE. UU. Son predominantemente blancos, tres de ellos. que comprende al menos el 95 por ciento de gente blanca pobre . Los medios tampoco parecen preocuparse demasiado por la tasas asombrosamente altas de suicidio en fortalezas blancas rurales, o sus crisis de drogas opioides que destruyen la comunidad o la asombrosa falta de inversiones federales en infraestructura, educación y servicios de salud en comparación con los abundantes recursos asignado a localidades urbanas y suburbanas .

Es por eso que hace mucho que Estados Unidos dejó de lado su cruel indiferencia y realmente reconoció el dolor, la humillación y el sufrimiento que padecen los caucásicos del sur empobrecidos como algo tan legítimo como las penas de los afroamericanos urbanos pobres de la nación en el noreste y el medio oeste. e hispanos afectados por la pobreza en el suroeste. Y una gran parte de eso significa finalmente aceptar el hecho de que términos despectivos como 'campesino sureño' y 'basura blanca' son frases repugnantes e insultantes que castigan y dañan a los caucásicos pobres tanto como esos insultos etnoraciales inefables dirigidos a negros, asiáticos e hispanos. Americanos.


El término 'campesino sureño' es sin duda una forma de discurso de odio. Es una palabra destinada a menospreciar a otra persona, no solo por una característica física, sino también por su posición socioeconómica. Cada vez que alguien usa la frase, tiene la intención de deshumanizar al destinatario del peyorativo, para hacer que se sienta menos digno que la persona que emite el comentario intolerante. Es un insulto holístico que hace más que simplemente atacar un aspecto de una persona; más bien, el comentario reduce al receptor a nada más que un estatus de ser inferior, una marca cultural de vergüenza que nunca podrán superar.

Es un término que otros han usado para menospreciarme muchas, muchas veces. Una vez, el padre de una de mis amigas me dijo, en mi cara, que no quería que su hija estuviera cerca de la 'basura del remolque'. Escuché a los empleados de las tiendas decirse 'vigile al campesino sureño' porque, en ese momento, conducía un camión chatarra y temían que pudiera intentar robar algo. Incluso tuve un profesor universitario, en sus comentarios sobre un ensayo sobre mi 'herencia cultural', se refirió a mi familia como 'un montón de idiotas'.

Siento que nunca seré feliz

Cada vez, esas palabras me dolieron y me hicieron sentir menos que un ser humano. Sin embargo, lo peor era cómo la gente que decía cosas tan degradantes lo hacía sin ningún tipo de culpa. No solo pensaban que sus palabras no eran dañinas, sino que sentían como si, por alguna razón, yo fuera incapaz de experimentarlástima. Para ellos, yo solo lucia como si fuerademasiado estúpidotener sentimientos ydemasiado ignoranteexperimentar indignación.

Pocos son conscientes de cuánto tiempo ha existido el término, ni de sus insidiosos orígenes. El primer uso conocido de 'campesino sureño' fue, irónicamente, un término utilizado por los habitantes de Barbados para describir a los sirvientes contratados irlandeses, escoceses e ingleses occidentales que a menudo trabajaron hasta la muerte como mano de obra libre en el Caribe en los siglos XVI y XVII. Como insulto contemporáneo, el término creció en popularidad durante la Gran Depresión, no por los cuellos al horno de los granjeros, sino por su espantoso llagas de pelagra inducidas por desnutrición .


Algunos argumentan que el término ha sido 'recuperado' como un autoidentificador. Sin embargo, muchos de los que se jactan de ser 'campesinos sureños' son fundamentalmenteapropiarseel término, sin haber experimentado nunca la pobreza aplastante y el castigo social que los blancos empobrecidos reales han estado experimentando en los Estados durante 500 años. Quizás ningún individuo ha hecho más para popularizar la frase que el comediante Jeff Foxworthy, cuyo popurrí de bromas de 'You Might Be a Redneck' lo han llevado a un patrimonio neto de $ 100 millones . A pesar de hacer fortuna burlándose de los habitantes rurales empobrecidos, a algunos les puede sorprender que Foxworthy creciera en una casa adinerada en los suburbios de Atlanta, asistiera a Georgia Tech y pasara años trabajando como técnico informático para IBM. En pocas palabras, Foxworthy describiéndose a sí mismo como un 'campesino sureño' es tan burlonamente insincero como un bebé de un fondo fiduciario de Berkeley que afirma ser un producto de los guetos, todo el tiempo que debe su fama y riquezas a perpetuar estereotipos insultantes sobre los pobres urbanos.

Teniendo en cuenta las raíces etimológicas de la palabra, que se remontan a una época en la que los blancos pobres y desplazados fueron trasladados a lo que equivale al trabajo esclavo, el término 'campesino sureño' difícilmente puede considerarse entrañable. Bajo su significado contemporáneo, transmite disgusto y resentimiento hacia todo un grupo étnico, atribuyéndole características desagradables y desconociendo por completo las brutales realidades de la vida empobrecida, posagrícola, o peor aún, declarando que merecen sus miserables existencias por alguna transgresión sociopolítica que han cometido. puede o no haberse comprometido.

Es una palabra francamente fea e hiriente que priva a personas inocentes de una identidad humana. En última instancia, no es diferente a cualquier otro insulto etnoracial utilizado para degradar a las personas de color, porque la intención del término es la misma: hacer que las personas se sientan inútiles o, al menos, menos valiosas que otra persona basándose en una lejanía infundada. alcanzando generalidades.

Las personas a las que se refieren tan despiadadamente como 'campesinos sureños', 'basura blanca' y 'basura de tráileres' y decenas de otros términos intolerantes y clasistas están marcados por la retórica de odio tanto como cualquier otra persona que experimente insultos perjudiciales y discriminatorios. Pero por alguna razón, hemos decidido como cultura que representan el único grupo minoritario cuyos sentimientos no importan, cuya discriminación desenfrenada está justificada y cuya degradación constante no es algo por lo que ser compasivo.

Me pregunto cuáles serían los resultados de una encuesta de gente pobre y blanca de los Apalaches si se les preguntara a los sujetos si creían que el término 'campesino sureño' era un insulto. Estoy seguro de que algunos dirían que no tienen reparos con el término, pero estoy seguro de que sin duda habrá una gran muestra que diría que encuentran la frase extremadamente degradante e hiriente.

Lo cual, naturalmente, plantea la pregunta: ¿quiénes somos nosotros para decirle a otras personas que su dolor, y el dolor transmitido a sus hijos, no cuenta?

Francamente, solo hay un tipo de persona dispuesta a ignorar por completo el sufrimiento, la vergüenza y la indignación que otro ser humano siente por las etiquetas injustificadas y no deseadas diseñadas para hacerlos sentir infrahumanos. Y esa persona, amigos míos, se puede describir mejor con una palabra completamente diferente:fanático